Commentaires sur : Pour Walter Benjamin (et Laurie Anderson) https://blog.le-miklos.eu/?p=91 Je donne mon avis non comme bon mais comme mien (Michel de Montaigne) Sun, 14 Dec 2025 20:19:31 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9.1 hourly 1 Par : Miklos » Scriabine sans extase https://blog.le-miklos.eu/?p=91&cpage=1#comment-6609 Miklos » Scriabine sans extase Fri, 23 Mar 2012 21:48:48 +0000 http://www.le-miklos.eu/blog-m/?p=91#comment-6609 [...] l’instar des architectes de la tour de Babel, d’Icare, du Rab­bin Loeb de Prague ou de Dorian Gray, l’homme cherche à dépasser les [...] [...] l’instar des architectes de la tour de Babel, d’Icare, du Rab­bin Loeb de Prague ou de Dorian Gray, l’homme cherche à dépasser les [...]

]]> Par : Miklos » Sérendipité, ou comment j’ai découvert… https://blog.le-miklos.eu/?p=91&cpage=1#comment-6106 Miklos » Sérendipité, ou comment j’ai découvert… Wed, 31 Mar 2010 08:40:51 +0000 http://www.le-miklos.eu/blog-m/?p=91#comment-6106 [...] la description qu’il fait d’un tableau de Klee, Angelus Novus  (on a précédemment cité les deux textes) : l’Ange de l’histoire est poussé en avant par une tempête [...] [...] la description qu’il fait d’un tableau de Klee, Angelus Novus  (on a précédemment cité les deux textes) : l’Ange de l’histoire est poussé en avant par une tempête [...]

]]> Par : Miklos https://blog.le-miklos.eu/?p=91&cpage=1#comment-4237 Miklos Sun, 02 Dec 2007 23:33:19 +0000 http://www.le-miklos.eu/blog-m/?p=91#comment-4237 Arendt avait épousé le philosophe Günther Anders, dont la critique du progrès - de la modernité et de la technique -, proche de celle de Jacques Ellul, me semble tristement prémonitoire : il n'est pas étonnant qu'on avance en laissant un amas de débris croissant derrière nous. Est-ce un monde qui se fait ou qui se défait ? Arendt avait épousé le philosophe Günther Anders, dont la critique du progrès – de la modernité et de la technique -, proche de celle de Jacques Ellul, me semble tristement prémonitoire : il n’est pas étonnant qu’on avance en laissant un amas de débris croissant derrière nous. Est-ce un monde qui se fait ou qui se défait ?

]]> Par : Le Ravi https://blog.le-miklos.eu/?p=91&cpage=1#comment-4236 Le Ravi Sun, 02 Dec 2007 10:53:05 +0000 http://www.le-miklos.eu/blog-m/?p=91#comment-4236 Le texte sur l'Angelus Novus est un constat illuminant. Benjamin me porte autant que Hannah Arendt, qui l'admirait d'ailleurs, si j'ai bien lu. Comme elle, il était à l'écoute d'un monde qui se fait, même s'il se fait dans la catastrophe perpétuelle. Comme elle, il n'hésite pas à écrire dans une langue rocailleuse ce qu'il lit de ce que nous sommes, nous hommes. Le texte sur l’Angelus Novus est un constat illuminant.
Benjamin me porte autant que Hannah Arendt, qui l’admirait d’ailleurs, si j’ai bien lu.
Comme elle, il était à l’écoute d’un monde qui se fait, même s’il se fait dans la catastrophe perpétuelle. Comme elle, il n’hésite pas à écrire dans une langue rocailleuse ce qu’il lit de ce que nous sommes, nous hommes.

]]> Par : Miklos https://blog.le-miklos.eu/?p=91&cpage=1#comment-2934 Miklos Mon, 28 May 2007 15:20:11 +0000 http://www.le-miklos.eu/blog-m/?p=91#comment-2934 Merci. Il existe de nombreux ouvrages sur la Kabbale. Les textes de référence - objectifs, pas illuminés ou genre Nostradamus - sont ceux de Gershom Scholem (par exemple : <a href="http://mmdl.free.fr/MaBibliotheque/details/32619.html" rel="nofollow"><i>La Kabbale et sa symbolique</i></a>) ou de Charles Mopsik (<a href="http://mmdl.free.fr/MaBibliotheque/details/10415.html" rel="nofollow"><i>Cabale et cabalistes</i></a>). Merci. Il existe de nombreux ouvrages sur la Kabbale. Les textes de référence – objectifs, pas illuminés ou genre Nostradamus – sont ceux de Gershom Scholem (par exemple : La Kabbale et sa symbolique) ou de Charles Mopsik (Cabale et cabalistes).

]]> Par : yaakov https://blog.le-miklos.eu/?p=91&cpage=1#comment-2933 yaakov Mon, 28 May 2007 12:40:23 +0000 http://www.le-miklos.eu/blog-m/?p=91#comment-2933 Bonjour, A titre d'information, un nouvel ouvrage de Kabbale vient de sortir: "Concepts fondamentaux de la Kabbale" du Rav Dr. Michaël Laitman. En attendant que la version PDF soit mise en ligne en accès gratuit sur le site http://www.kabbalah.info/frenchkab/ vous pouvez l'acquérir sur le site http://www.kabbalahbooks.info (http://www.kabbalahbooks.info/product_info.php?cPath=14&products_id=210) Cordialement, Yaakov Sabal Bonjour,

A titre d’information, un nouvel ouvrage de Kabbale vient de sortir:
« Concepts fondamentaux de la Kabbale » du Rav Dr. Michaël Laitman.

En attendant que la version PDF soit mise en ligne en accès gratuit sur le site http://www.kabbalah.info/frenchkab/
vous pouvez l’acquérir sur le site http://www.kabbalahbooks.info
(http://www.kabbalahbooks.info/product_info.php?cPath=14&products_id=210)

Cordialement,
Yaakov Sabal

]]> Par : nezorizoro https://blog.le-miklos.eu/?p=91&cpage=1#comment-366 nezorizoro Mon, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000 http://www.le-miklos.eu/blog-m/?p=91#comment-366 Très intéressant ! Très intéressant !

]]> Par : kliban https://blog.le-miklos.eu/?p=91&cpage=1#comment-367 kliban Mon, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000 http://www.le-miklos.eu/blog-m/?p=91#comment-367 (Très belles associations, comme toujours. Un point sur l'extrait de Platon : on retient ce mythe des androgynes comme étant platonicien, et il est vrai qu'il nous parle, de façon très forte, de notre insatisfaction à être seul et de l'attirance des corps qui en résulte - de la naissance aussi peut-être. <br /> <br /> Cela dit, dans l'économie du Banquet, d'où il est tiré, il est mis dans la bouche d'Aristophane, auteur comique, qui ridiculisait Socrate dans les Nuées. C'est un texte comique, et même grotesque : avant d'être coupés en deux, les hommes à quatre bras et quantre jambes roulent sur eux-mêmes pour avancer et, semblables à la sphère - figure géométrique parfaite, en Grèce ancienne - se prennent pour les égaux des dieux. Aristophane se moque du sérieux du sujet - l'amour. La pensée platonicienne ne saurait être reflétée par ce mythe. Elle l'est par contre dans le récit qui suit par le travail de l'âme qui remonte jusqu'à la figure du Beau en passant par les beaux corps, les belles âmes, les sciences, etc. Elle l'est encore dans le portrait qu'Alcibiade fait de Socrate, silène d'une laideur insigne mais d'une grandeur d'âme peu commune.<br /> <br /> Il n'est pas question, pour Platon, de perte d'un corps autre que le mien, mais de chute des âmes humaines (ainsi qu'il est dit dans le Phèdre) dans le monde grossier, incapable qu'elles sont - au contraire de celles des dieux - de rester trop longtemps perdues dans la contemplation céleste des idées immuables. La perfection a bien été contemplée par l'homme dans le ciel des idées, avant même qu'il ne trouve son présent corps, mais elle n'est pas la perfection perdue d'un être qui aurait été corporellement séparé de sa moitié. (Très belles associations, comme toujours. Un point sur l’extrait de Platon : on retient ce mythe des androgynes comme étant platonicien, et il est vrai qu’il nous parle, de façon très forte, de notre insatisfaction à être seul et de l’attirance des corps qui en résulte – de la naissance aussi peut-être.

Cela dit, dans l’économie du Banquet, d’où il est tiré, il est mis dans la bouche d’Aristophane, auteur comique, qui ridiculisait Socrate dans les Nuées. C’est un texte comique, et même grotesque : avant d’être coupés en deux, les hommes à quatre bras et quantre jambes roulent sur eux-mêmes pour avancer et, semblables à la sphère – figure géométrique parfaite, en Grèce ancienne – se prennent pour les égaux des dieux. Aristophane se moque du sérieux du sujet – l’amour. La pensée platonicienne ne saurait être reflétée par ce mythe. Elle l’est par contre dans le récit qui suit par le travail de l’âme qui remonte jusqu’à la figure du Beau en passant par les beaux corps, les belles âmes, les sciences, etc. Elle l’est encore dans le portrait qu’Alcibiade fait de Socrate, silène d’une laideur insigne mais d’une grandeur d’âme peu commune.

Il n’est pas question, pour Platon, de perte d’un corps autre que le mien, mais de chute des âmes humaines (ainsi qu’il est dit dans le Phèdre) dans le monde grossier, incapable qu’elles sont – au contraire de celles des dieux – de rester trop longtemps perdues dans la contemplation céleste des idées immuables. La perfection a bien été contemplée par l’homme dans le ciel des idées, avant même qu’il ne trouve son présent corps, mais elle n’est pas la perfection perdue d’un être qui aurait été corporellement séparé de sa moitié.

]]> Par : miklos https://blog.le-miklos.eu/?p=91&cpage=1#comment-368 miklos Mon, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000 http://www.le-miklos.eu/blog-m/?p=91#comment-368 Et pourtant. Ce mythe de la cission se retrouve aussi dans la Bible, où la femme est créée à partir de l'homme - deux parties incomplètes qui ne cherchent qu'à se retrouver, sans pouvoir jamais tout à fait se compléter. La Bible met dans la bouche de Dieu créant la femme une expression dont le dernier mot, essensiel, est intraduisible sans lourdes paraphrases : "faisons-lui une aide à ses côtés/face à lui/opposée à lui/contre lui" (je me garde de rajouter, "tout contre"). La proximité constructive et créatrice dans la différence essentielle, pas dans l'identité. Et pourtant. Ce mythe de la cission se retrouve aussi dans la Bible, où la femme est créée à partir de l’homme – deux parties incomplètes qui ne cherchent qu’à se retrouver, sans pouvoir jamais tout à fait se compléter. La Bible met dans la bouche de Dieu créant la femme une expression dont le dernier mot, essensiel, est intraduisible sans lourdes paraphrases : "faisons-lui une aide à ses côtés/face à lui/opposée à lui/contre lui" (je me garde de rajouter, "tout contre"). La proximité constructive et créatrice dans la différence essentielle, pas dans l’identité.

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