Miklos
« Je donne mon avis non comme bon mais comme mien. » — Michel de Montaigne

« Tu ne sais pas ce que c’est d’avoir quelque chose qui se passe en toi, que tu ne peux ni voir ni contrôler, et de sentir que tout te file entre les doigts. » — Daniel Keyes, Des fleurs pour Algernon (trad. Georges H. Gallet). J’ai lu, 2006.

« Do not go gentle into that good night,
Old age should burn and rave at close of day;
Rage, rage against the dying of the light. »
— Dylan Thomas, Do not go gentle into that good night

Au centre de la scène, un rectangle clair légèrement incliné de deux mètres sur trois mène vers une plateforme dans laquelle est percée un trou, à droite. Des images fugaces se dessinent sur ce rectangle ; des tâches, des lignes ; parfois, on croirait y distinguer une forme reconnaissable – un corps, peut-être – ou le ressac de la mer, que Charlie Gordon aurait aimé voir. Est-ce le peu qui reste dans son esprit, autrefois exceptionnel, après que des scientifiques eurent transformé ce jeune homme mentalement retardé en génie ? Cela n’avait duré qu’un temps, et la mort de son intelligence était annoncée : c’est ce qui était arrivé à la souris Algernon. Avait-il été heureux durant cette éphémère gloire ? Pas vraiment : « Quand j’étais arriéré, j’avais des tas d’amis. Maintenant, je n’en ai pas un. Oh ! Je connais des tas de gens. Des tas et des tas de gens. Mais je n’ai pas de vrais amis. Pas comme j’en avais à la boulangerie. Pas un ami au monde qui signifie quoi que ce soit pour moi et personne pour qui je signifie quoi que ce soit. » Même Alice s’en ira, finalement. Au début de cette rechute, il en est conscient, et la rage et le désarroi l’envahissent au constat du délitement de son identité qui explose à ses propres yeux : « Tandis que j’attends là, étendu, un moment passe durant lequel je suis moi-même en moi-même et, de nouveau, je perds toute conscience d’un corps ou d’une sensation. Charlie me tire de nouveau vers le bas, dans mon corps. » Ce sont les paroles de Platon, dont il peut encore se souvenir, qui le narguent : « … les hommes de la caverne diraient de lui qu’il est monté et qu’il est descendu sans ses yeux… ».

C’est ce dernier combat que l’étrangement beau spectacle Holeulone de Karine Ponties a illustré, hier, au Théâtre de la Ville, dans une salle des Abbesses loin d’être remplie, on se demande bien pourquoi. Deux excellents danseurs, Éric Domeneghetty et Jaroslav Vinarsky, sont Charlie, qui se bat avec lui-même, à la vue de son passé évanescent qui s’enfuit devant l’arrivée menaçante d’un présent éternel et au constat qu’il « s’effondre par morceaux ». Ils se tordent, seuls ou ensemble, s’affrontent, se rapprochent, ébauchent un geste de rapprochement, fusionnent même sans pour autant faire réellement corps, essaient l’un de se débarrasser de l’autre ; l’un ou l’autre disparaît, pour un temps. Après ce combat tendre et brutal qui n’est pas sans rappeler celui de l’Ange, Charlie restera assis, les pieds dans le trou noir dans lequel il est en train de sombrer. On verra, comme dans un éclair, le corps de l’autre lui-même plus loin. L’écran s’est éteint. Il n’y reste que l’habit de Charlie, vide, qui dessine la silhouette d’un corps, comme la trace d’un cadavre sur le trottoir et le sentiment d’une infinie tristesse.

« Jean-Marie Lustiger Aron Jean-Marie Lustiger, né le 17 septembre 1926 à Paris et mort le 5 août 2007 à Paris, était un dignitaire de l’Église catholique romaine, archevêque de Paris de 1981 à 2005, créé cardinal en 1983. (…) Le 25 août 1940, à l’âge de 14 ans, il reçoit le baptême à Orléans. »

Ce n’est évidemment qu’un détail, mais à la date donnée pour son baptême (ici le 25, mais selon les WP anglaise, finlandaise, italienne, polonaise, portugaise et russe le 21) il n’avait pas encore 14 ans (le JDD, l’Encyclopædia Britannica ou l’Encyclopédie Universalis ne s’y sont pas trompés, eux). Quant à son prénom d’origine, l’orthographe varie entre « Aron » et « Aaron » selon les versions des WP (et ailleurs). Il serait intéressant de consulter son acte de naissance, ce qui permettrait de voir s’il en avait reçu d’autres, comme il est souvent de coutume.

« Liste de saints patrons Un saint patron est saint protecteur d’un groupe particulier. Il peut s’agir d’une localité, d’une région ou d’un pays, ou encore d’une corporation ou d’une profession. »

Certains « groupes particuliers » et leurs saints tutélaires sont notoirement absents de cette liste : les serial killers ont Saint Caedwalla (qui en était un, puis s’est repenti et converti au christianisme, ce qui ne l’a pas empêché de décéder dix jours plus tard, en 689) ; les voleurs et les prostituées se réclament de Marie-Madeleine en France et de Santa Muerte au Mexique (qui n’est pas en odeur de sainteté, pourtant, auprès de l’église catholique de ce pays). C’est Sainte Monique qui s’attache au sort des alcolos : son mari l’avait été. Sainte Dymphna est la patronne des malades mentaux et des victimes de viol : son père, qui n’était pas un saint et avait perdu la tête de chagrin à la mort de sa femme, voulait épouser sa fille, et faute d’y arriver, la décapita. Sainte Blandine protège ceux qui sont injustement accusés de cannibalisme, tandis que Saint Dreux (dont la WP française ne parle pas, bien qu’il ait été français), dont la laideur était tellement repoussante qu’il passa les quarante dernières années de sa vie reclus dans une cellule attenante à son église, est le patron de ceux que la nature a défavorisés. Quant à la modernité, elle n’a pas échappé à la saintitude : la télévision a Sainte Claire d’Assise (c’est Pie XII qui l’a dit), et l’internet – Saint Isidore de Séville (depuis 2002 ; la WP ne l’a pas raté, lui). [Sources : BBC et autres, 17/3/2008].

« Lose My Breath « Lose My Breath » is an R&B/dance-pop song written by Beyoncé Knowles, Kelly Rowland, Michelle Williams, Rodney Jerkins, LaShawn Daniels, Fred Jerkins III, Sean Garrett, and Shawn « Jay-Z » Corey Carter for Destiny’s Child’s fourth studio album, Destiny Fulfilled (2004). It was produced by Knowles and Jerkins and released as the album’s lead single in autumn 2004. The single was released with « Why You Actin’ » as the b-side.(…)

Vrai ou non, là n’est pas le problème : c’est un article entièrement en anglais (à l’exception des intertitres…) dans la WP française. Et il n’est pas le seul, il y en aurait 3 320 en souffrance de traduction, qui se rajoutent au nombre impressionnant d’articles à l’état d’ébauche (231 000 pages de la WP française contiennent la mention « cet article est une ébauche » pour un total de 635 887 articles). [18/3/2008]

« Single stand binding protein Single staind binding protein (SSBB) est le nom d’une protéine que l’on trouve lors de la réplication du génome chez les eucaryotes. Au moment de la séparation des 2 brins complémentaires de l’ADN bicatenaire, ces protéines se fixent sur le brin tardif afin d’empêcher les deux brins de se « recoller » ensemble. »

Les deux tentatives de donner le nom (anglais) de cette protéine ont échoué : il s’agit de Single-strand binding protein (et non pas « stand » ou « staind » – deux lapsus que l’on qualifierait de lazuli, tant ils sont beaux, pour qui connaît l’anglais). L’acronyme est, bien évidemment, SSBP (et non pas SSBB, qui dénote un jeu de combat pour console Wii publié par Nintendo) : impossible donc de trouver, dans la WP française, cette entrée si on effectue une recherche avec le nom ou l’abréviation corrects.

« Théophraste Théophraste, en grec ancien Θεόφραστος (Érésos, Lesbos v.372 av. J.-C.–Athènes v.287 av. J.-C.), philosophe grec de l’école du Lycée. »

Si, par perverse curiosité, on consulte les versions de cet article en d’autres langues, on remarquera qu’il est né en -372 (versions catalane, croate, danoise, espagnole, espéranto, grecque, hébreu, norvégienne, portugaise, roumaine, slovène), en -371 (versions allemande, anglaise, finlandaise, hongroise, italienne, néerlandaise), en -371 ou -370 (version suédoise), en -370 (versions bahasa indonesia, bulgare, islandaise, limbourgeoise, polonaise, russe, turque). On ne peut que vouloir lire son Des Ratiocinations, ou Du Faux et du Vrai. Mais n’ayons pas l’esprit chagrin, à propos de quoi Théophraste disait : « L’esprit chagrin fait que l’on n’est jamais content de personne, et que l’on fait aux autres mille plaintes sans fondement. » (Caractères) Car il y a un fondement à nos plaintes.

« Zanger Bob Zanger Bob (né 28 avril, 1996) est un chanteur Hollandais. »

Le problème (enfin, un des problèmes) avec cette définition est que Bob s’appelle Offenberg – ce que ne mentionne pas la WP –, et que « Zanger » veut dire « chanteur » (Zanger Bob est son surnom). En outre, il aurait plutôt fallu préciser qu’il est néerlandais (avec une minuscule, comme il se doit pour l’adjectif). Enfin, on est en droit de se demander pourquoi nombre d’articles de la WP souvent plus longs (ce qui n’est pas difficile vu la brièveté de celui-ci) sont décorés de l’avertissement « Cet article est une ébauche concernant… » ou, mieux encore, « Cette page ne correspond pas aux critères d’un article encyclopédique… », tandis que celui-ci est vierge de tout avertissement. On peut aussi se demander ce qui justifie l’existence de cet « article encyclopédique » tandis qu’on note l’absence d’articles concernant le quatuor Kronos ou le chœur Accentus et son chef Laurence Équilbey, cette dernière pourtant mentionnée dans une quinzaine d’autres articles, ce qui n’est pas le cas de notre jeune Caruso. [17.3.2008]

« Angklung L’anklung est un instrument de musique fabriqué en bambou. »

Problème de point « g » ? La version anglaise de la page semble tout aussi incertaine sur l’orthographe de l’instrument : on y trouve aussi « angkung ». Un autre instrument de la même région se trouve à l’entrée française « kulintang », qui écrit plus loin « kulingtan ». [16.3.2008]

« Antonino Repaci Antonino Repaci (1910 – 2005 Turin) homme politique, antifasciste et historien italien. (…) Il fonde le 1^er groupe de résistance italien avec Duccio Galimberti en 1940 , ils auront comme compagnons Primo Levi et Sandro Pertini. Ensemble ils publient clandestinement le 1^er traité de constitution européenne en 1942. (…) Le reste de son temps, il le consacre à écrire des livres sur le fascisme, une dizaines de livres publiés dont le plus connu La marche sur Rome 1961, qui sera adapté au cinéma par Dino Risi en 1962. »

La marche sur Rome a été l’événement de 1922 qui a permis à Mussolini et à son parti fasciste d’accéder au pouvoir – et pourtant la Wikipédia française n’en fait pas mention. Le livre (2 vol.) de Repaci a été publié en 1963, tandis que le film éponyme – une comédie avec Vittorio Gassman, Ugo Tognazzi et Roger Hanin – est sorti en mars 1962 (plusieurs scénaristes, dont Ettore Scola) : ni la différence des genres de ces œuvres, ni l’inversion des dates ne permettent d’affirmer que Risi ait adapté Repaci… En ce qui concerne la proposition de constitution d’une confédération européenne (« Progetto di costituzione confederale europea ed interna »), elle a été élaborée avec Tancredi Galimberti (Duccio) entre l’automne 1942 et avril 1943, selon Repaci lui-même, et publiée pour la première fois par Repaci à Turin en 1946. Auparavant, ce n’est que le manuscrit qui avait circulé dans un groupuscule (parler de sa publication clandestine en 1942 est donc un oxymore et un anachronisme). [16.3.2008]

« Fontaine Stravinski La fontaine Stravinski (ou fontaine des automates, œuvre de 1983) est le fruit d’une collaboration entre Jean Tinguely et Niki de Saint Phalle. Elle est réalisée dans le cadre du pourcentage du budget de la construction du Centre Georges-Pompidou. C’est une commande publique entre la ville de Paris, le ministère de la culture et le Centre Pompidou. L’œuvre est la propriété de la ville de Paris qui se charge de son entretien. Ce monument évoque l’œuvre musicale du compositeur russe Stravinski. Compositeur russe du XX^e siècle, celui-ci est le symbole de l’éclectisme et de l’internationalisme artistique. La fontaine, tout comme le furent certaines représentations du compositeur, peut paraître révoltante et être sujette à polémique ou à débat. On retrouve pour les deux monuments cette provocation. »

Outre le style répétitif et obscur (le reste de l’article n’est pas mieux écrit) – que signifie « le cadre du pourcentage de budget ? », de quels « deux monuments » s’agit-il ? le qualificatif de « révoltante » pour la fontaine est bien mal choisi – ailleurs dans la WP, on parle « des fontaines du Centre Georges-Pompidou conçues par Niki de Saint Phalle » (page « Institut de recherche et coordination acoustique/musique ») ou de « la Fontaine Igor Stravinski à Paris devant Beaubourg » (page Niki de Saint Phalle), sans lien vers cette page-ci. Ce qui, en passant, ne permet pas non plus d’identifier Beaubourg au Centre [Georges-]Pompidou. [16/3/2008]

« Gare de Bénestroff La Gare de Bénestroff est une gare ferroviaire située sur la commune de Bénestroff dans le département de Moselle. »

Le potentiel de la WP est infini : toutes les gares et les communes de France (et pourquoi pas du monde, on y trouve bien Huizen, Holon ou Lütschental), auxquelles se rajoutent tous les albums 45t parus (à l’instar de l’entrée « La Route Disque 45 tours de Michel Corringe paru en 1968 »), toutes les bandes dessinées, les mangas et leurs personnages, tous les sportifs du monde (« Christian Bruder Christian Bruder (né le 30 avril 1982) est un sauteur à ski allemand » qui est loin d’être un champion mondial, semblerait-il) et les événements et lieux qui s’y rapportent (5^e étape du Tour d’Espagne 2006), toutes les recettes de cuisine (la page Cuisine castillane existe, vide, et attend d’être remplie, tandis qu’on trouve ailleurs la recette du Gaspacho andalou)… On attend impatiemment les entrées qui expliqueront les noms des près de 400 000 astéroïdes connus (en 2007), d’Aakashshah à Zyskin (on n’y trouve pour le moment qu’une liste des 100 000 premiers). Il est d’ailleurs possible de rajouter à la WP des définitions par lot (c’est-à-dire automatiquement, pas manuellement une après l’autre) : c’est le cas de la WP en volapük, ce qui en a fait l’une des versions les plus riches par le nombre d’articles (mais pas par leur longueur…) qui dépasse les 100 000, bien que cette langue artificielle soit quasiment morte : elle n’est nourrie que par un seul contributeur (assisté d’un ordinateur).

« Idiotisme Un idiotisme est une tournure ou une locution particulière à une langue, qui est intraduisible (…). »

Si l’article parle, plus loin, d’anglicismes, il omet de mentionner le gallicisme – bien que le terme soit défini dans la WP et fasse référence, lui, à l’idiotisme (terme plus générique). Ah, la puissance impérialiste de l’anglais… !

« Nerf vague Le nerf vague ou nerf pneumo-gastriquetimo ou encore nerf cardio-pneumo-entérique est la X^e paire des nerfs crâniens. (…) En 230, Otto Loewi a, le premier, mis en évidence la transmission synaptique (…) »

Otto Loewi, toujours selon la WP, est né en 1873, plus de 1600 ans après la date où il aurait mis en évidence cette transmission ; quant à la seconde qualification du nerf, « gastriquetimo » : inconnue des autres encyclopédies (ces deux détails sont le fait d’un vandalisme de la WP à partir d’un abonné de Wanadoo, coutumier du fait, mais qui ne semblent pas être détectés ni par leurs « bots » ni par la réputée vigilance des millions de lecteurs de la WP ; bloqué à plusieurs reprises, il récidive…). Plus loin dans l’article, on trouvera l’expression « plexus soléaire » (au lieu de « solaire »), « rameau recurant » (au lieu de « récurrent », comme il l’est d’ailleurs écrit ailleurs). [16/3/2008]

« Paroisse de Franklin La paroisse de Franklin (anglais : Franklin Parish) a été créée par la scission des paroisses de Carroll, de Catahoula, de Madison et d’Ouachita en 1843. La paroisse a une superficie de 1 615 km² de terre émergée et 31 km² d’eau. Elle est enclavée entre la paroisse de Richland au nord et au nord-ouest, la paroisse de Madison au nord-est, la paroisse des Tensas au sud-est, la paroisse de Catahoula au sud et la paroisse de Caldwell à l’ouest. (…) »

Impossible de savoir, à première vue, de quel pays ou région il s’agit (sauf à consulter la carte en insert) : ce n’est pas explicité dans le texte. Plus loin, il est écrit : « Trois autoroutes quadrillent la paroisse : les autoroutes de Louisiane (Louisiana Highway) n° 4, 15 et 17. » et l’article est classé dans la catégorie « Portail des Etats-Unis », tout à la fin. La page anglaise correspondante est intitulée « Franklin Parish, Louisiana », et précise, dans sa première phrase, qu’il s’agit d’une paroisse située « in the U.S. state of Louisiana ». La page française, qui fournit toutes sortes de détails démographiques, omet de mentionner que l’appellation est en l’honneur de Benjamin Franklin et que le siège de la paroisse est Winnsboro. Enfin, contrairement à ce qui est annoncé dans l’article, cette paroisse ne provient pas d’une partie de celle de Carroll (qui, elle, a fait scission en East et West Carroll), qui ne lui est pas limitrophe (et ce que confirme le site officiel de la paroisse de Franklin). [16/3/2008]

« Wikipédia en danois La Wikipédia en danois est l’édition de Wikipédia en danois. (…) »

On trouve aussi, dans les pages correspondantes, « Wikipédia en anglais est l’édition de Wikipédia en langue anglaise », « Wikipédia en suédois est l’édition de Wikipédia en langue suédoise. », etc. Il n’y a que pour certaines langues que le terme « Wikipédia en … » est défini (celles qui comportent plus de 100 000 articles, semble-t-il), et pour le danois uniquement, l’article défini. Pour le français, on aura la variante suivante : « Wikipédia en français est l’édition de Wikipédia rédigée en langue française », tandis que pour le finnois, « Wikipédia en finnois est l’édition de Wikipédia en finnois » (idem pour l’espagnol et l’allemand). Pour le chinois, on parlera de « langue chinoise », tandis que pour le chinois classique, de « chinois classique ». [16/3/2008]

Le premier est philosophe, le second lecteur. L’un, ancré dans la réalité, s’y débat ; l’autre, réfugié dans le verbe, s’y complaît. Finkielkraut est un moraliste indigné de ce qu’il voit : il dérange, ce n’est pas de mode ; Steiner un esthète qui jouit de ce qu’il lit : il plaît, c’est dans l’air du temps. L’un critique avec passion la question scolaire qu’il juge essentielle pour élever la culture commune et enseigner à vivre ensemble, l’autre regrette la perte du grand art mnémonique nécessaire à enrichir la culture individuelle et à enseigner la référence vécue par d’autres. L’un est taxé de conservatisme de droite, l’autre est fasciné par une certaine extrême droite. L’un vit, l’autre vit par procuration.

Ce matin comme hier, lorsque j’ai voulu me connecter à la copie de ce blog sur le site du Monde pour y rajouter ma prose, voici ce qui s’affichait avec insistance à l’écran :

Suivant fidèlement les instructions qui se trouvaient dans ce message, j’ai contacté l’adresse webmaster@lemonde.fr en expliquant le problème. Je pense m’être clairement exprimé :

Bonjour,

J’essaie d’accéder à la page d’administration de mon blog, et reçois à chaque fois « La page que vous avez demandée est introuvable ». Ca avait commencé par intermittence cette nuit, maintenant c’est permanent. Quand est-ce que cela remarchera ?

Merci,
Miklos

Voici la réponse que j’ai reçue six heures et demi plus tard (le temps qu’il a dû leur prendre pour analyser ma question et lui trouver une réponse adéquate ?) :

Bonjour,

Pour accéder aux résultats des élections de votre ville, rendez-vous sur :
www.lemonde.fr/municipales
En colonne de droite, vous trouverez le moteur de recherche qui vous permettra d’obtenir les résultats pour votre ville.

Nous vous remercions de l’intérêt que vous portez à nos services.
Cordialement.

Le service client du Monde.fr
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Une question : http://faq.lemonde.fr
Consultez le mode d’emploi de l’édition abonnés : http://www.lemonde.fr/modedemploi
Mot de passe oublié : http://www.lemonde.fr/ep/oubli_passwd

Je commence à porter de moins en moins d’intérêt à ce genre de service, à vrai dire.