Miklos
« Je donne mon avis non comme bon mais comme mien. » — Michel de Montaigne

Je connais les Baci Perugina depuis mon enfance : quand il arrivait à mon père de faire un voyage professionnel en Italie, il en rapportait une boîte. Je dégus­tais ces savoureux petits chocolats et la noisette entière qu’ils contenaient après avoir délicatement ouvert l’emballage individuel, qui contenait – et contient toujours – un petit papier avec une courte citation en plusieurs langues.

J’en ai – évidemment – rapporté une boîte à mon récent retour d’Italie. Quelle ne fut pas ma surprise de découvrir dans l’un de ces petits papiers – voyez ci-dessus – qu’en fait :

1. Saint-Exupéry n’était qu’un vulgaire plagiaire : son célèbre « C’est le temps que tu as perdu pour ta rose qui fait ta rose si importante. », attribué au renard dans Le Petit Prince, n’est qu’une citation approximative du grand poète romain Catulle, qui l’a précédé d’environ 2 000 ans, dans son bref mais éloquent À Lesbie.

2. Pour ceux qui comprennent les autres langues dans le petit billet ci-dessus, il semble évident que la traduction littérale de « rose » soit « mille baci » / « thousand kisses » / « tausend Küsse ».

Et pour ceux qui ne parlent pas l’italien, « baci », le nom de ces petites bouchées, signifie aussi « baisers ». On peut donc aussi en conclure qu’une rose équivaut à mille de ces petits chocolats (en tout cas, c’est moins calorique).

Oh, j’allais oublier de préciser que ces chocolats sont produits par Nestlé, marque suisse (non, pas française).

«On entend souvent la citation « Mal nommer les choses, c’est ajouter aux malheurs du monde » que l’on attribue à Albert Camus. Cela sonne bien, mais il n’a pas dit exactement cela – la phrase de 1944 dit : « Mal nommer un objet, c’est ajouter au malheur de ce monde » ! « Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement et les mots pour le dire arrivent »aisément », affirmait avant lui Nicolas Boileau. Or ce qui est mal nommé ne peut pas précisément se penser !

Gérard Ostermann, « L’étrange et terrible destin des anorexiques », in Histoire de la folie avant la psychiatrie, sous la direction de Boris Cyrulnik et Patrick Lemoine. Odile Jacob, 2018.

oOo

«Voici le passage extrait de « Sur une philosophie de l’expression », compte-rendu de l’ouvrage de Brice Parain, Recherches sur la nature et la fonction du langage, éd. Gallimard, in Poésie 44, n° 17, p. 22.

L’idée profonde de Parain est une idée d’honnêteté : la critique du langage ne peut éluder ce fait que nos paroles nous engagent et que nous devons leur être fidèles. Mal nommer un objet, c’est ajouter au »malheur de ce monde. Et justement la grande misère humainequi a longtemps poursuivi Parain et qui lui a inspiré des accents si émouvants, c’est le mensonge.

Source : Dicocitations

De gauche à droite : Christian-Pierre La Marca (violoncelle, « invité »),
Jérôme Brajtman (guitare), Noëmi Waysfeld (chant), Antoine Rozenbaum (contrebasse), Romain Dayez (chant, « invité »), Sarah Nemtanu (violon).

Ce concert donné hier au Théâtre des Abbesses, annoncé comme « Chants yiddish », dans le cadre du festival annnuel des cultures juives, a été décevant à tous points de vue.

À commencer – ou à finir – par le contenu : près de la moitié n’avait rien à voir avec le yiddish : une chanson de Barbara, deux chansons en espagnol (dont Besame, besame mucho, composée par une pianiste mexicaine), une prière traditionnelle à forte puissance symbolique, Kol Nidre (en hébreu et araméen, chantée une fois l’an au début du jeûne du Kippour), des intermèdes musicaux (un czardas de Monti, un standard de valse musette swing jazz composé par Tony Murena).

Pour le reste, des « classiques » yiddish modernisés et des compositions récentes (on aime ou on n’aime pas), dont l’interprétation était vraiment problématique, bien que la majorité des musiciens étaient d’évidence d’excellents, voire virtuoses, instrumentistes (classiques) : la voix de la chanteuse, Noëmi Waysfeld, amplifiée, était parfois couverte par les instruments, eux-mêmes amplifiés avec en plus une réverbération et une atténuation des fréquences élevées qui en produisaient un son étouffé. Sa diction n’était pas si claire que cela, ce qui rendait encore plus difficile la distinction des paroles (en ce qui concerne le yiddish, je suis sûr qu’une partie du public aurait apprécié une traduction en surtitrage).

Pour couronner le tout, l’extrême maniérisme chattemiteux de Waysfeld – qui se dandinait, tournoyait, souriait à tout crin à l’un ou à l’autre de ses musicieux – eux assez impassibles –, frisait le ridicule.

Le tout était assez fumeux, et pas qu’au figuré : de la fumée était projetée sur scène, on se demande bien pourquoi. La seule réponse qu’on y trouve c’était le souhait de montrer les capacités de virtuosité de ces musiciens (dont deux « invités »), dans des moments solistes, effectivement très virtuoses et enlevés – et, éventuellement, de vendre des CD après le concert, ce qu’a annoncé Waysfled – mais le côté populaire de la chanson yiddish, lui, était absent (ainsi que le yiddish, comme on l’a dit plus haut).

Ces derniers mois ont disparu dans mon quartier :

1. Naturalia Vegan, au bas de la rue du renard.

2. Naturalia Bourg l’Abbé, au coin du boulevard Sébastopol et de la rue du Bourg l’Abbé (remplacé par un Casino Shop, Naturalia étant filiale de Monoprix, elle-même filiale de Casino…).

3. La Vie Claire, rue du Grenier Saint-Lazare, fin avril.

4. La Vie Claire, boulevard de Sébastopol face au square Émile Chautemps (ces jours-ci).

5. Bio c’ Bon (filiale, elle, de Carrefour, depuis 2020), rue du renard (aujourd’hui même).

Que nous reste-t-il ? La Récolte, rue du Grenier Saint-Lazare, et Naturalia, rue Beaubourg (qui m’a vendu des yaourts périmés, hier). Mais pour combien de temps ?

William Julian-Damazy (1862-19??), « Cauchemar »,
illustration du Horla de Guy de Maupassant (source).

«M. P…, architecte de Vienne, se rendit pour affaires à la campagne du baron de…. ; l’une des plus belles chambres du château lui fut assignée pour demeure. A peine fut-il couché qu’il crut se sentir enlever de son lit et transporter çà et là dans la chambre ; tantôt il se trouvait sur le lit, tantôt dessous, tantôt près de la porte ou des fenêtres, tantôt au milieu d’une énorme cheminée : cependant il ne faisait pas assez clair pour que M. P… distinguât tous les objets. Ce n’était point une illusion, il sentait le mouvement, il reconnaissait chaque lieu de la chambre. Le lendemain matin il parut au déjeuner pâle et défait comme après une nuit sans sommeil ; mais par une délicatesse naturelle, il ne donna que des réponses évasives aux questions de ses hôtes. La seconde nuit amena les mêmes apparitions, et le lendemain il se trouva plus pâle et plus abattu, mais n’en vint à aucune explication.

La troisième nuit fut comme les premières ; ses joues décolorées et ses yeux enfoncés excitèrent, le lendemain matin, les inquiétudes de la famille. Le baron prit à part M. P…, et le pressa de lui dire franchement s’il n’avait point éprouvé quelque chose de désagréable dans sa chambre à coucher. Alors celui-ci raconta tout, et le baron lui avoua que depuis long-temps cette chambre était réprouvée dans la maison ; que personne n’y voulait habiter, et qu’aucun des domestiques n’osait y entrer seul.

Après cette explication, M. P… demanda la permission d’examiner le local : il trouva que la cheminée murée en haut ne laissait point entrer l’air ; les fenêtres d’ailleurs demeuraient toujours fermées, et les portes n’étaient presque jamais ouvertes ; il reconnut également que la chambre, située dans une aile du bâtiment, était surmontée d’un toit auquel ne s’apercevait pas la moindre ouverture. Il conclut que le gaz méphytique, renfermé dans le grenier, devait pénétrer en partie dans la salle, au travers de vieilles hoiseries ; là cet air corrompu, et qui ne pouvait se renouveler, influait sur le cerveau de manière à exciter un délire momentané qui présentait à l’imagination ces visions nocturnes.

M. P… fit un rapport de ses observations, et travailla à remédier au mal. Les portes et fenêtres furent ouvertes ; un courant d’air fut établi dans la cheminée, et une ouverture pratiquée au toit par deux couvreurs. L’air qui sortit de cette ouverture était d’une qualité tellement méphytique, que l’un des ouvriers se trouva mal, et serait tombé sans le secours de son camarade.

Cette nuit même, M. P… coucha dans la chambre ; comme il n’avait pas reposé depuis trois jours, il dormit mieux que jamais, et l’on n’entendit plus parler d’apparitions.»

Une scène de ce genre est décrite dans l’Antiquaire de Walter Scott, tom. i, chap. x.

Le Magasin pittoresque, 1^er janvier 1834, p. 55.